أوقاف عبدالله بن تركي الضحيان الخيرية
وتمتلك الشركة القابضة استثمارات مباشرة وغير مباشرة في عدد من القطاعات داخل وخارج المملكة العربية السعودية. المراجع [ عدل] بوابة السعودية
شرح وترجمة حديث: ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر - موسوعة الأحاديث النبوية
- بطاقة عيد ميلاد للاخ
- افضل فنادق التايم سكوير
- تجديد بطاقة الهيئة ممارس بلس
- أوقاف عبدالله بن تركي الضحيان الخيرية كاملة
- أوقاف سليمان بن عبد العزيز الراجحي - ويكيبيديا
- جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية التعليم عن بعد تدارس
- الشفعاء يوم القيامة
الترجمة: الإنجليزية الإندونيسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية عرض الترجمات
جديد الاصدارات المميزة مع شريكنا الإستراتيجي @RajhiWaqfia لبرنامج # رياض_الأطفال في لقاء متجدد بمعلمي ومعلمات القران الكريم في محافظة الرس @tah4431 ألقى الدكتور @psdk200 دورة بعنوان # حلقتي_مميزة مركز إبداع القيم للاستشارات والتطوير يدشن مشروع الضحيان القرآني مع أوقاف الشيخ عبدالله بن تركي الضحيان. نبارك للدكتور حسين الأشدق مستشار المركز حصوله على الاعتمادية ضمن فريق Kaplan-Norton BSC وهي شهادة اعتمادية متخصصة في بناء الاستراتيجيات ضمن منهجية بطاقة الأداء المتوازن... من Palladium المعتمد لمنح الشهادة في الوطن العربي... # تطوير_القطاع_الخيري مركز إبداع القيم للاستشارات يوقع اتفاقية مع جمعية الحكمة اليمانية ومؤسسة ارتقاء للتنمية لتقييم وتطوير ١٢ جمعية ومؤسسة خيرية في حضرموت... @TSArabic @tarbeia شركاؤنا.. الذين تشرفنا بالعمل معهم خلال 9 سنوات ضمن مشاريع متخصصة في تطوير العمل التطوعي. # ق3 في توقيع اتفاقية شراكة مع مؤسسة ارتقاء للتنمية بحضرموت لإعداد الخطة الإستراتيجية ورشة مناقشة الاستراتيجيات مع شريك المركز جمعية التربية الإسلامية بالبحرين أدارها الدكتور حسين الأشدق بحضور مجلس الإدارة والفريق الاستراتيجي
عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ثلاثة لا يدخلون الجنة مُدْمِنُ خمر، وقاطع الرحم، ومُصَدِّق بالسِّحْر». [ صحيح لغيره. ] - [رواه أحمد وابن حبان. ] الشرح يُخْبِرُنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث: أن ثلاثة أصناف مِن الناس لن يدخلوا الجنة؛ وذلك لما يرتكبونه من كبائر الذنوب التي تعود بالضرر على الفرد والمجتمع: فأولها: المداومة على شُرْب الخمر؛ وذلك لما فيه من ذهاب العقل، ومسخ إنسانية الشخص، وسقوط مُرُوءَته. وثانيها: عدم صلة الأقارب؛ وذلك لما يترتب عليه من العداوة والفُرْقة بين أفراد الأُسْرة، الأمر الذي قد يجعل الإنسان يعيش منفردًا مَنْبُوذًا من أقرب الناس إليه. وثالثها: التصديق بالسِّحْر؛ وذلك لما فيه من تشجيع الشَّعْوَذَة والتدجيل، وابتزاز أموال الناس بالباطل، والمصدق بما يخبر به السحرة من علم الغيب يشمله الوعيد هنا، وأما المصدق بأن للسحر تأثيرًا، فلا يلحقه هذا الوعيد إذ لا شك أن للسحر تأثيرا، وكذلك من صدق بأن السحر يؤثر في قلب الأعيان بحيث يجعل الخشب ذهبًا أو نحو ذلك فلا شك في دخوله في الوعيد؛ لأن هذا لا يقدر عليه إلا الله -عز وجل-.